日日吉祥 時時福慧
每當快過年時,人人見面都說:「祝福你,新年快樂!」若能時時感恩過去平安、天
天以虔誠心彼此祝福,人生一定平安、世間就能祥和。 佛法說「行蘊」——宇宙大乾坤無時無刻不在運行。就如地球,不斷自轉、公轉,才有
日夜和季節的變化;天地運轉不息,萬物才能生生不息。人體也不斷在進行新陳代
謝,使人從年輕步向老邁;日日微細的變化,常常讓人不知不覺。

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日日平安、年年吉祥,是人人所期盼;福與慧,也是人人所祈求。人生若能福慧俱全,實是至高無上的幸福。 但是,福與慧實在求不可得。唯有做,有做才能有得;日日造福,才能時時有福。 佛陀說,自種因,就是自助緣。「因」就是種子,有種子還需要有緣——有土地的緣、有水的緣、有陽光的緣,還要有好的空氣;這種種有緣凝聚在一起,就能從種子成為苗而長成大樹,進而結無量無數的種子。這就是《無量義經》「一生無量,無量從一生」的精神。種福因、福緣,自然就能得福果、福報。 要修「慧」,先要把心擦拭乾淨。就如一面鏡子,若常保持乾淨,映照出的境界就能清楚明朗。 古人說,「千江有水千江月」。人心本來清淨,就像寧靜、清澈的湖水,能清楚映照萬物。然而因緣觸動,起了貪、瞋、癡;心湖受擾,「一念無明生三細,境界為緣長六粗」,所看到的境界就模糊、扭曲了。 人心的無明很微細,起心動念別人看不到,自己也不一定能覺察;境界一來、是與非稍有偏差,人生一步錯、千步錯,要再回頭就難了。 過去的人生,難免有過錯;「法」譬如水,可以洗淨垢穢。期待人人自我警惕,用心入經藏、誠懇大懺悔;懺悔清淨後,還要為未來發願——時時顧好心念,維持心思明晰,明辨是非,才能步步行走在人倫道德軌道上。

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講話時,心在嘴上;開門時,心在手上;走路時,心在腳上;這樣就不會說錯話,做錯事,走錯路。
  講話時,心在嘴上;開門時,心在手上;走路時,心在腳上;這樣就不會說錯話,做錯事,走錯路。

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Happy New Year
無盡藏/感恩 歷史上的今天 主講‧證嚴上人 整理‧編輯部 畫作/高碧嫦

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慈濟委員
主題: 慈濟月刊237期-如是我聞集 (1986年7月)   周三 8月 18, 2010 12:28 pm
◎靜淇
證嚴法師時常訓勉弟子們說:「佛教並不是空談理論,而是要腳踏實地的去以身示法,佛陀教化眾生,就是要啟發眾生的良知,發揮眾生的良能。」  

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慈濟文化的真善美,不僅表現在一言一行上,也表現在思想觀念及生活教育中。
             

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精純鋼鐵源於烈火洪爐不斷冶鍊,超卓品格來自勇於接受人事磨鍊。
. 精純鋼鐵源於烈火洪爐不斷冶鍊,超卓品格來自勇於接受人事磨鍊。

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2009年1月22日 慈濟基金會 台北慈濟醫院景觀拱橋,輕輕跨過蓮花池,讓往來兩端的人們便於行走。攝影者:劉森雲 「過去因煩惱無明纏繞於心,沈浮濁流、流轉生死;如今走入慈濟,就要步步踏實行於真實道,前腳走、後腳放,在菩提大直道上專心前行。」
晨語時上人勉眾,心志堅定力行菩薩道——以慈悲造福人群,以智慧教化眾生。
「志為人間菩薩,要自淨心地、自耕心田,進而在眾生心地播下善種子。念念清淨、付出無所求,如橋梁連接溪河兩岸、如渡船普度群生,在成就眾生的同時,慧命也隨之增長。」

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「道」不是在文字上求,應在日常的人事中磨出「定力」,由「定」而產生「慧」。
  「道」不是在文字上求,應在日常的人事中磨出「定力」,由「定」而產生「慧」。

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甘願做,歡喜受    「甘願做,歡喜受」,是慈濟世界大家耳熟能詳的一句話;甘願做,是一種承擔,歡喜受,是愛的成果。它不必然是甜蜜的,經常也含藏著艱難的苦澀,經歷著悲傷的磨礪,因為甘願承擔的做,必然是一種使命,一種奉獻。是奉獻,必然需面對挑戰,面對眾生種種苦難,經歷人我種種考驗,卻依然能甘之如飴的歡喜接受。這是榮格心理學派的學者卡洛派瑞森《內在英雄》一書所陳述的「殉道者」的精神。殉道者是以愛的奉獻為生命的核心,派瑞森以耶穌是殉道者作為一個典範,說明殉道者願意犧牲生命的一切,心心念念為他人之需求努力,甚或犧牲。殉道者著眼的不是個人甘苦,而是世人,視眾生之甘苦為甘苦。一如證嚴上人所言:「但願眾生得離苦,不為自己求安樂。上人的悲願就是一種承擔。

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道德與愛的觀念,不只是用口說,必須以行動做出來,化成人生道上的足跡,令後人有所依循,就是人文、文化。
 道德與愛的觀念,不只是用口說,必須以行動做出來,化成人生道上的足跡,令後人有所依循,就是人文、文化。

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