【人生經濟學--時間、空間、人與人之間】

   

 

 

每當快過年時，人人見面都說：「祝福你，新年快樂！」若能時時感恩過去平安、天
天以虔誠心彼此祝福，人生一定平安、世間就能祥和。 佛法說「行蘊」——宇宙大乾坤無時無刻不在運行。就如地球，不斷自轉、公轉，才有
日夜和季節的變化；天地運轉不息，萬物才能生生不息。人體也不斷在進行新陳代
謝，使人從年輕步向老邁；日日微細的變化，常常讓人不知不覺。

日日平安、年年吉祥，是人人所期盼；福與慧，也是人人所祈求。人生若能福慧俱全，實是至高無上的幸福。 但是，福與慧實在求不可得。唯有做，有做才能有得；日日造福，才能時時有福。 佛陀說，自種因，就是自助緣。「因」就是種子，有種子還需要有緣——有土地的緣、有水的緣、有陽光的緣，還要有好的空氣；這種種有緣凝聚在一起，就能從種子成為苗而長成大樹，進而結無量無數的種子。這就是《無量義經》「一生無量，無量從一生」的精神。種福因、福緣，自然就能得福果、福報。 要修「慧」，先要把心擦拭乾淨。就如一面鏡子，若常保持乾淨，映照出的境界就能清楚明朗。 古人說，「千江有水千江月」。人心本來清淨，就像寧靜、清澈的湖水，能清楚映照萬物。然而因緣觸動，起了貪、瞋、癡；心湖受擾，「一念無明生三細，境界為緣長六粗」，所看到的境界就模糊、扭曲了。 人心的無明很微細，起心動念別人看不到，自己也不一定能覺察；境界一來、是與非稍有偏差，人生一步錯、千步錯，要再回頭就難了。 過去的人生，難免有過錯；「法」譬如水，可以洗淨垢穢。期待人人自我警惕，用心入經藏、誠懇大懺悔；懺悔清淨後，還要為未來發願——時時顧好心念，維持心思明晰，明辨是非，才能步步行走在人倫道德軌道上。

上人對「愛」的定義？ TUESDAY, 31 AUGUST 2010 慈濟基金會 懷抱「人傷我痛，人苦我悲」去幫助、膚慰他人。愛無具體形態，也是無量的。（攝影者：廖右先） 一位外籍教授走訪東亞各地以瞭解宗教現況，來到精舍瞭解慈濟所為後，提出疑問：「上人提到所有的宗教精神就是愛，想知道上人對於『愛』的定義？」  
上人的回答：

三輪體空 我們幫助他人時，要體察自己的心是否以平常心在幫助人？若很在意自己的付出，也在意對方是否存有感恩心，這樣就是沒有修心。因為，我們雖然在行好事，但更要在做好事中修心，要付出無所求。這樣夠了嗎？還不夠，同時還要感恩。 付出還要感恩 付出無所求，心就能很平靜，若同時還能感恩時，就是超越了，也就是無我相、無人相、無物量的相，已達修行最高境界的「 三輪體空 」了。 這種超越，沒有身歷其境在境界中磨練是無法體悟的，最多只是看了經典後，以為自己「知道了」，等到遇到境界時，要把心平靜下來，又會覺得沒有道理，我做得這麼多，為什麼沒有得到一分微笑或掌聲等等回報。

2010年6月21日

人實在離不開因緣，有人結的緣是劣緣、惡緣，有人結的緣則是善緣、好緣。佛陀曾說「世間如火宅」，而火宅之中亦有清涼的境界──淨土。一切唯心，境界能由我們自己去選擇，同樣一個境界，我們用心去體會，歡喜的是淨土，苦惱的即是火宅。

無明心火，足以燎原
有一位苦惱的媽媽，她的家境富裕，但與家人的緣卻很薄。幾年前，她的先生就有外遇，每次她見到我總是淚眼婆娑，說她先生如何地給她精神虐待，外面的「家庭」一個接著一個建立起來……，女人的心可以包容其他，卻無法包容這種事情，所以，她精神備受折磨，先生一回家，她就要查問，而先生最討厭她管他的私事，結果當然不會給他好臉色看。

  證嚴上人《新春三願》三不求 三不求：一、不求身體健康，只求智慧敏睿； 二、不求事事如意，但求信心、毅力和勇氣；

生命長短無法掌握，
卻可以把握當下，
開闊生命的深度——
莫只為自己的「小我」而生活，
要為普天之下眾生的「大我」而付出。

一個小小的愛心背包，是慈濟人的無限量的愛，不管是物資的、用的、穿的、吃的、讀書用的，最可貴的是時常擁抱和膚慰，讓孩子們知道有人愛與關懷。攝影者：黃嘉慶