【人生經濟學--時間、空間、人與人之間】

～【 意念 】網路文章分享
有一天，佛陀帶弟子坐船。當船行到湖中央時，他問弟子：[有一種東西，跑得比光還快，瞬間能穿越太空，到達遙遠的地方，這是什麼？]
弟子爭著回答：[是意念。]
佛陀滿意地點點頭：[那麼，有另一種東西，跑得比烏龜還慢。當春花怒放時，它還停留在冬天；當頭髮雪白時，它仍然是個小孩的模樣，那又是什麼？]

『幸福小品』
用你的笑容去改變這個世界，別讓這個世界改變了你的笑容。

母親患了老人失智症，有時意識變得混亂不清，需要長時間的陪伴與照顧。在四 兄弟中，自小屬我與母親較親近，自然而然承擔了照顧母親的工作。 我們夫妻經營一家鞋店，居住環境不很理想。但是我們將房間空出，盡量讓母親住得舒適。母親神智清醒時，我們跟她說什麼話，她還能接受； 但狀況不佳時，先前與她說過的事就全忘了，還會將之前所說的全部推翻，有時有理也說不清。面對病而常有情緒反應的母親，和她互動時，心裡有股無奈的感覺。　 　

馬凱：迫在眉睫的災難【聯合報╱馬凱】 2011.03.11 03:52 am 隨著全球經濟一步步脫離金融海嘯的魅影，走向復甦之路，大家的心情也一天天歡欣輕快；唯一的疑慮，就是石油價格步步走高，一轉眼又突破百元，而黃豆、玉米、小麥等基本糧食的價格，在先進諸國如美、歐、日等尚未脫離泥淖、經濟欲振乏力之際，便已率先重回金融海嘯前的高峰。這天然能源與天然物資兩面夾擊，一股通膨熱浪已撲面而來，正不知將對全球各國造成多大的威脅。 不過，許多精悍的專家立刻出來安撫人心；他們宣稱，糧價暴漲，乃是去年以來主要糧食生產大國，諸如澳洲、俄羅斯等，突發水、旱天災，讓糧食供給忽受衝擊，加以滾滾熱錢借機炒作所致；等到天災先後平息，糧食生產基地擴充，高竄的糧價自會回落。石油價格飆漲更是北非、中東如野火燎原的茉莉花革命所引發；等到動亂緩和，而產油國家組織又大事增產石油，風波也會平息，通膨的火苗一定燒不起來。 但天災在各地此起彼落，都被歸咎於氣候異常，既然氣候異常愈演愈烈，頻仍的天災豈有已時？而北非、中東點燃的茉莉花革命，真正的導火線正是一飛衝天的糧價，使窮國每日依賴一、二美元度日的無數貧戶買不起足夠的糧食，面臨斷炊的困境。生死存亡的關頭，只要糧價續飆，問題就愈燒愈大，看不到盡頭。 事實上，天災與人禍還不是油、糧價格狂飆的真正罪魁禍首。君不見，二○○八年金融海嘯爆發前，四海昇平，既無天災也不見人禍，油價攀升至一四七美元，糧價更短期內上漲數倍，那又要如何解釋？因此，即使消弭天災人禍，只要美、歐、日等國的經濟真正復甦，我們豈能避免同樣乃至更高的油、糧價格？ 二○○八年糧價驟升，由於以十億計的貧窮國家百姓生存受到威脅，不旋踵之間即爆發卅餘國動亂，正向國與國間的戰亂逼近。幸好天可憐見，降下金融海嘯澆熄一場大禍，人類社會得以倖免於難，而且給全人類兩年的假期，認真思考這個無從迴避的災難要如何化解。兩年於茲，六十多億人類社會的成員竟然無動於衷，只一心盼望全球經濟快步復甦、早日重回二○○八年的榮景。如今假期已盡，經濟不斷接近我們期盼的好景，這個天大的災難正在轉角，而且已經引爆了茉莉花革命，甚至以兩位數成長的中國大陸也如臨大敵。人類該怎麼辦？

 
◎轉載自網路文章，出處不詳。
第一次參加家長會，幼兒園的老師說：「你的兒子有多動症，在板凳上連三分鐘都座不了，你最好帶他去醫院看一看。」

    最近聽到一個故事之餘，感慨得一塌糊塗，今兒不講出來心裏堵得慌。      美國有一個單親母親，白天在富人家裏做女傭，晚上回家與四歲的兒子相依為命。主人知道了女傭的情況後，給她和孩子騰出個房間，說，把孩子接來吧，今後你們吃住都在我家裏，一切免費，不扣你的一分錢薪水。 女傭道了謝，說算了，不麻煩你們了，主人沒再堅持，這個事就過去了。其實女傭有自己的擔心，主人家的大房子裏，光洗手間就十幾個，最小的洗手間，也比她家的房子大，她不知道在貧窮與富有的巨大落差前，對一個四歲的孩子將會產生什麼影響。

 
「是的，他一出生我就咒詛他到現在，對他，我從來都不曾說一句好話。」要祝福他，而不是想到他的不好。
把詛咒轉為「祝福」---真實的故事

每個人一生大概都在尋求「怎麼樣會好命？」 台中歲末祝福時，來自精舍的常住師父，德安師父說：「認命就會好命！」

             

    「甘願做，歡喜受」，是慈濟世界大家耳熟能詳的一句話；甘願做，是一種承擔，歡喜受，是愛的成果。它不必然是甜蜜的，經常也含藏著艱難的苦澀，經歷著悲傷的磨礪，因為甘願承擔的做，必然是一種使命，一種奉獻。是奉獻，必然需面對挑戰，面對眾生種種苦難，經歷人我種種考驗，卻依然能甘之如飴的歡喜接受。這是榮格心理學派的學者卡洛派瑞森《內在英雄》一書所陳述的「殉道者」的精神。殉道者是以愛的奉獻為生命的核心，派瑞森以耶穌是殉道者作為一個典範，說明殉道者願意犧牲生命的一切，心心念念為他人之需求努力，甚或犧牲。殉道者著眼的不是個人甘苦，而是世人，視眾生之甘苦為甘苦。一如證嚴上人所言：「但願眾生得離苦，不為自己求安樂。上人的悲願就是一種承擔。