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講話時,心在嘴上;開門時,心在手上;走路時,心在腳上;這樣就不會說錯話,做錯事,走錯路。

 

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Happy New Year

無盡藏/感恩 歷史上的今天

主講‧證嚴上人 整理‧編輯部

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慈濟委員 主題: 慈濟月刊237期-如是我聞集 (1986年7月)   周三 8月 18, 2010 12:28 pm


◎靜淇


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慈濟文化的真善美,不僅表現在一言一行上,也表現在思想觀念及生活教育中。     

 

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精純鋼鐵源於烈火洪爐不斷冶鍊,超卓品格來自勇於接受人事磨鍊。

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2009年1月22日 慈濟基金會

台北慈濟醫院景觀拱橋,輕輕跨過蓮花池,讓往來兩端的人們便於行走。攝影者:劉森雲

「過去因煩惱無明纏繞於心,沈浮濁流、流轉生死;如今走入慈濟,就要步步踏實行於真實道,前腳走、後腳放,在菩提大直道上專心前行。」


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「道」不是在文字上求,應在日常的人事中磨出「定力」,由「定」而產生「慧」。

 

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甘願做,歡喜受 

 

「甘願做,歡喜受」,是慈濟世界大家耳熟能詳的一句話;甘願做,是一種承擔,歡喜受,是愛的成果。它不必然是甜蜜的,經常也含藏著艱難的苦澀,經歷著悲傷的磨礪,因為甘願承擔的做,必然是一種使命,一種奉獻。是奉獻,必然需面對挑戰,面對眾生種種苦難,經歷人我種種考驗,卻依然能甘之如飴的歡喜接受。這是榮格心理學派的學者卡洛派瑞森《內在英雄》一書所陳述的「殉道者」的精神。殉道者是以愛的奉獻為生命的核心,派瑞森以耶穌是殉道者作為一個典範,說明殉道者願意犧牲生命的一切,心心念念為他人之需求努力,甚或犧牲。殉道者著眼的不是個人甘苦,而是世人,視眾生之甘苦為甘苦。一如證嚴上人所言:「但願眾生得離苦,不為自己求安樂。上人的悲願就是一種承擔。

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道德與愛的觀念,不只是用口說,必須以行動做出來,化成人生道上的足跡,令後人有所依循,就是人文、文化。

 

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古人說:「細水長流能穿石」,慈悲如果能像細水一般持續不斷地流著,便可以貫徹任何事。

 

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問題:菩薩道要怎麼走?

 

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根札得愈深,枝葉就愈茂盛,庇蔭也愈廣。

 

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以有限的人生面對無限的世界,非「言語」所能「道斷」;尤其潛心向道者,真正的說法、傳道,如果只靠語言、文字,「道」即斷了!真道須心會意解、躬身實踐,不能徒靠文字台語言來傳達。

 

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要把握做好事的因緣,一旦因緣消逝,想做就來不及了!

 

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康熙皇帝得了一種怪病,

宮中御醫把所有的名貴藥材都用遍了, 就是不見病情好轉,

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不要讓境界影響我們的心,心要能控制境界,這就是「定力」。

 

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與其要求別人了解、肯定、信任,不如要求自己守本分、盡本事、堅定心志。

 

 

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醫師的型與潮    2011-01-02╱聯合報╱簡守信

簡守信/大林慈濟醫院院長。

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上人對「愛」的定義?

TUESDAY, 31 AUGUST 2010 慈濟基金會

懷抱「人傷我痛,人苦我悲」去幫助、膚慰他人。愛無具體形態,也是無量的。(攝影者:廖右先)

一位外籍教授走訪東亞各地以瞭解宗教現況,來到精舍瞭解慈濟所為後,提出疑問:「上人提到所有的宗教精神就是愛,想知道上人對於『愛』的定義?」

 

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天下沒有做不到的事,只要我們有心有愛,就懂得如何付出。

 

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